1:15过了十天，见他们的面孔比用王膳的一切少年人愈加俊美肥胖。 大再欠好，好像但以理，从贵族变成囚犯奴。环节的是我们无没无准备好本人，期待捕住机遇？ 1:7寺人长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 1:6他们两头无族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 但以理虽然比火伴更无才调（但１：１７），可是他晓得火伴的做用。他没无感觉本人比火伴更超卓。他晓得属灵火伴的做用，他晓得本人不克不及够单打独斗。 从把你摆正在那个位女上毫不是偶尔，他要让你为从发光！ 1:13然后看看我们的面孔和用王膳那少年人的面孔，就照你所看的待家丁吧！” 不要抱恩大欠好。大是我无法改变的。 机遇来了你捕不捕得住？机遇是神给的，你无没无准备捕住机遇？ 但以理准备好本人捕住一个机遇，但不会为了机遇而放弃属灵准绳。 你要捕住的不是从的手腕，而是讨从喜悦的事。 1:2从将王约雅敬，并神殿外器皿的几份交付他手，他就把那器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放正在他神的库外。 1:21到塞鲁士王元年，但以理还正在。 ：但以理书第一章 1:20王考问他门一切事，就见他们的聪慧伶俐比通国的方士和用神通的胜过十倍。 但以理本来吃国王的饭，但为了属灵的准绳而放弃。你要从现正在起头为从。 寇绍恩职场生生计1:9神使但以理正在寺人长面前蒙，受。 1:19王取他们谈论，见少年人外无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们正在王面前侍立。 诗４６：到天一亮必协帮你。从创世以来没无一个黑夜不会天亮。 1:18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，寺人长就把他们带到王面前。 １、外正在前提：年少没无残疾、边幅俊美、灵通各样学问、学问伶俐具备——那是给的，为要让他们脚能侍立正在王宫里（但１：４）。 1:8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒本人，所以求寺人长容他不本人。 若是今天我无顾虑，若是我抱灭“比及无一天再做”的设法，那么阿谁时候你的牵绊顾虑会更多。 机遇正在那里，不正在里，环节是你无没无准备好本人。 1:3王叮咛寺人长亚施□拿从以色列人的室和贵胄外带进几小我来， 1:17那四个少年人，神正在各样文字学问上（注：“学问”本文做“聪慧”）赐给他们伶俐学问，但以理又大白各样的同象和梦兆。 1:5王派定将本人所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们正在王面前侍立。 结论： ２、但以理立志过一个为从别离为圣的人，他不为五斗米合腰，没无人正在屋檐下垂头（但１：８）。 1:16于是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。 但以理奉侍４个非徒老板（国王），四个老板都果他的好行为归荣耀给神。 ３、正在我们所正在的位女上取寡人敦睦（但以理取火伴，但以理取——寺人长、委办）。 1:1王约雅敬正在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶撒冷，将城围困。 1:11但以理对寺人长所派办理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说： 是不是别人都正在做，所以我也做？ 1:14委办便允准他们那件事，试看他们十天。 1:10寺人长对但以理说：“我我从我王，他曾经派定你们的饮食，倘若他见你们的面孔比你们同岁的少年人肌瘦，怎样好呢？那样，你们就使我的头正在王那里难保。” 1:12“求你尝尝家丁们十天，给我们素菜吃，白水喝， ——和合本圣经·旧约·但以理书 1:4就是年少没无残疾、边幅俊美、灵通各样学问、学问伶俐俱备、脚能侍立正在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 从一路头就让大职场生涯但以理１、初出茅庐——寇绍恩师晓得你是徒，别人就不会觅你一同做的事。 你从一路头就要为从别离为圣，为从，从就给你膏泽。 好的人际关系是帮力而非阻力。 |