法制晚报讯 相传战国时代的魏文侯，曾问名医扁鹊说：“你们兄弟三人都是名医，哪一位的医术最好呢？”扁鹊说：“大哥最好，二哥次之，我又次之。”魏文侯说：“为何你的名声最大呢？”扁鹊回答：“我的长兄治病，善于在病情发作之前治疗，但是因为一般人不知道他先根除病因，所以他的名气无法传扬出去，只有我们家的人才知道；我的二哥为病，是在病情初起的时候，就能药到病除，然而一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也只传于乡里；而我治病，是治病于病情严重的时候，一般人都看到我在经脉上针灸放血、在皮肤上敷药动刀做大手术，以为我的医术高明，因此我的名气也就不胫而走，传遍全国了。” 从这一件事看来，上不是有名的人就是第一，也不是没有名的人就没有才能。过去草莽英雄、侠义之士，隐藏于乡野；中庸之人处于社会之中。正如现在的社会，以貌取人，以学历取人，以人事背景取人，把人才局限在形式之间，导致多少的可用之才，被一些的条件所埋没，因此经常会有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的情况发生。古人说：“长使英雄泪满襟”，这不是没有道理的。 其实，世界上的名人，大都出身于穷乡僻壤之间，所谓“英雄不怕出身低”，每一个伟大人物，无不是从奋斗中而有成，汉高祖刘邦，本来也只是一个亭长，朱元璋也只是一名小沙弥，最后一登龙门，身价百倍。明朝的张献忠、李闯王，他们在“成者为王，败者为寇”的定律下，不但未能称皇称帝，而且在历史上更留下，就太可惜了。 所以，人才要培养，韩愈因为有嫂嫂的照顾，后来得以跻身“唐宋八大家”之林，并且以“文起八代之衰”留名青史。因此，人，不能自弃，每一个人只要肯努力，所谓“西施宁久微”，只要自己有真才实学，何患不能扬名立万，不能建功于当代呢？ 落幕之后，应该再谋一个出 一个执政的政党、，到了下台的时候，就是落幕了；一场戏剧，当演出结束谢幕之后，就要落幕了；当一个机关、团体、学校、工厂 ，关闭的时候，就是落幕了；当一个人轰轰烈烈的一生，到最后归去来兮的时候，也正是人生落幕的时候了。 落幕之后，有多少的辛酸，有多少的内情，又有多少的欢喜、多少的、多少的赞美，在落幕的一刹那间，无限时空的经历，都会随着落幕齐集而来，只有酸甜苦辣才可以形容落幕之后的情境。 当落幕之后，自己要懂得重新规划人生。红叶棒球队落幕之后，球队解散了，有的人继续在棒球场上努力，有的人转行，另谋出。 孙运璇先生与李国鼎先生，当他们的生涯落幕之后，他们还是在经济的领域里，继续做智慧的传承。演艺界不少女影星、歌星，当她们的演艺生涯落幕之后，洗净铅华，嫁妇，由绚烂归于平淡，但她们又在人生的另一个舞台上，找到了演出的空间。 人生就是一个舞台，幕前的表演，事前要做种种的，上台时也要尽力表现；当落幕之后，能够给人怀念，表示自己的演出成功。就如在戏剧舞台上，有时一个表演，几十年后仍然让人回味无穷，如“梁山伯与祝英台”；但也有的时候，一部片子才刚上演，不过几日便草草下档了。 落幕之后，就不再站在台面上了，所以要甘于寂寞；有的人虽然落幕，还有人对他怀念，如邓丽君，至今依然活在歌迷的心中；有的人落幕不久，就销声匿迹了。 自古的圣贤、仁人志士，为人永远怀念，永不落幕；教的有人，他们也是永不落幕。落幕之后，最能体验世情冷暖；落幕之后，虽然归于平淡，仍要提起信心，，好好规划自己，是要重新再出发呢？还是转行另谋他途呢？落幕之后，每个人都应该为自己的人生再谋一个出，才有前途。 衣服坏可以换，手足断，不可接 《三国演义》中，常山赵子龙在长坂坡“单骑救主”，他怀里抱着刘备的儿子阿斗，勇战百万曹军。当长坂坡一战结束后，赵子龙从怀中抱出幼主，刘备接过后生气地将他朝地下一摔，说道：“为了你，几乎我一员大将。”此时其他大臣纷纷上前相劝：“幼主安全，岂可等闲？”刘备说：“子龙为我兄弟，妻子如衣服；衣服坏可以换，手足断，不可接。”可见兄弟手足之情，关系何等重要。 古语说：“打虎不离亲兄弟，上阵不离父子兵”，都是说明兄弟手足的感情。所谓“兄弟同心，其利断金”，足能走，手能做，光走不做，不能发挥力量，所以手足在一起，相依为命，可以发挥人生很大的力量。 然而，眼看现代的人，为了利害，兄弟不和，吵架分家；兄弟情分不顾，手足没有团结的力量，如何能有成就呢？ “兄弟阋墙是父母的伤痛，夫妻不和是儿女的不幸”，所以一家人要有伦常，父慈子孝，父母相亲，尤其兄弟姊妹，如手足一般，更应该彼此互助；如果身体上的手足残缺了，一个人的一生还能发挥大的力量吗？所以，过去曹子建在曹丕情逼之下，他不禁吟诗道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”此诗一出，就是权欲熏心的曹丕，在弟弟这首情文并茂的七步诗之下，也不禁得放曹植一马。 自古以来，有多少人家中兄弟很多，彼此不和；有的人家里没有手足，在外结拜异姓兄弟，反而相亲相爱，互助成事。也有的人家中只有一男或是一女，没有兄弟，如西晋的李密既无伯叔，终鲜兄弟，不禁感叹说：“内无应门五尺之童，外无期功强近之亲。”他连自己想要离家为国报效，都不能满愿，那也是很凄凉无奈的事。 战国时商朝的伯夷、叔齐，互让，成就兄弟之情；春秋时吴国的季札，为了不愿僭越，三让于兄长，最后成为全国人所尊敬的国中大老，比坐上皇位更为可贵。由以上观之，兄弟手足之情，可不贵乎！ 人生的位子，本来就应该搬动 中国号称“礼仪之邦”，举凡日常生活中的行、住、坐、卧，处处可见谦虚礼让的美德，其中尤以“让座”更成为人际间重要的礼仪。见到老师要让座，见到前辈要让座，见到客人要让座，即使同辈之间，为了相互尊重，彼此也要让座。 座位，有时代表着一个人的地位及身份高低，所以座位就有大小、前后之分，必须按序而坐。由于座位有高位、低位、大位、小位，一些没有地位的人，便千方百计地希望追求较高的地位；一旦身居高位时，又感到位子是一种拘束，反不能自在地生活。例如：学生能跷课，老师能缺席吗？顾客可以不买东西，老板能够不上班吗？可以游山玩水，到处观光，身居高位的达官显贵，能随兴地到处游玩吗？所以不一定居高位、坐上位的人就可以神气活现，没有地位的人也不见得就矮人半截。 不过，在一般的机关团体，甚至公司行号里，还是要在位子上分高低。餐桌有大小的位子，会议室有前后的位子，客堂里有上下的位子，甚至都要排出个主与副的位子。坐在哪个位子最好呢？一般说来，坐在第二位、第三位最稳当，比我大、比我有地位的人来了，我不必让位；地位不如我的人，我更可以如如不动，安坐其位。 有的人对于位子，好争个上、中、前，吃饭坐上位，坐中位，走走前位。其实今日的社会，还是讲究谦虚让位为好。就算你地位再高，在人多的场合里，还是自谦一点，坐在第二个位子最好。因为如果坐在第一个座位，见到地位比你高的人，势必要让位，当下就保不住位子了，坐第二个位子，比较容易自保。 说到座位，除了有大有小之外，还有软、硬之分。固然要安于本位，但若需要经常调动，需要经常换个座位，也要习以为常。甚至“长江后浪推前浪，新人换旧人”，当需要交棒的时候，也要肯让位，肯提拔新秀，人事才能更新，团体才会进步。 人活着要让座，人死了埋葬三五年后，也要拣骨，换个位子。现在有一些人，有了座位就不肯让位，甚至抢占好的位子。火车上、公共汽车里，常见有人用东西占据座位，不但自己占个位子，还要呼朋引伴，帮别人占个位子。所以文明的国家，乘通工具时、在公共场所，都提倡对号入座，或者排队就位，最为公平。 人生的位子，本来就应该搬动，要常常换位子，有时候愈换愈大，愈换愈前，不要老是恋栈于位，否则人生就难以有所进步了。 人之相知，贵相知心 汉朝的李陵在《答苏武书》说：“人之相知，贵相知心。”一般人说：“相识满天下，知音能几人？”可见“知心”和“知音”的重要。 达摩祖师为慧可，因为在悟道上相契，彼此成为“知心”。灵山会上，拈花，迦叶微笑，说：“吾有眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”把传付迦叶，是因为他找到了“知音”。反之，南泉禅师之所以斩猫，是因为找不到“知音”。 春秋时代的伯牙，一日在僻静处弹琴，正弹得入神，忽然传来“巍巍乎，志在高山”的赞叹声。伯牙一惊，怎么此人听得出我的琴声之意？即刻改变曲调，远方又传来“浩浩乎，志在流水”。伯牙找到此人，名叫钟子期，两人因此相识论交，成为“知音”。后来钟子期不幸早逝，伯牙痛失知音，绝琴于钟子期坟上，终生不复弹琴，以谢知音。 所谓“知音难求”，有时候即使亲密如夫妻，也不一定能成为“知音”，甚至貌合神离痛苦不堪者，大有人在，因此愈显知音的重要。 初年，蔡松坡知道袁世凯意图称帝，他有心起兵抗袁，小凤仙以一弱女子，毅然冒着生命，助其一臂之力，终于再造。蔡松坡和小凤仙，可谓实践爱国理想的“知音”了。 三国时代，诸葛亮在城门上弹琴，司马懿想从琴声中听出虚实，到底城中有兵无兵？最后还是被诸葛亮的“空城计”给过去。因为司马懿不是诸葛亮的“知音”。 左棠是清朝的重臣，因为肥胖，肚子很大，他常常拍着肚子问人：“你们知道我的肚子里装的是什么吗？”有人说：“十万甲兵。”有人说：“满腹经纶。”左棠都摇头否决，只有一个侍卫小兵大声回答道：“将军肚子里装的是‘马绊筋’（牛吃的草）。”左棠大乐，认为遇到“知音”，即刻封了小兵的。 宋朝的苏东坡也有同样的事迹，他经常敞开衣裳，露出肚皮，问他的妻妾们说：“我的肚子里装的是什么？”有人答以“经世文章”，有人说是“诗词歌赋”，有人回曰“报国忠心”，只有侍妾朝云说：“学士装了一肚子的不合时宜。”苏东坡抚掌大笑，深以为然，将朝云引为“知音”。 人与人互相成为“知音”，要经得起，不但要相知相惜，而且要不弃，不离。就如古来多少的青楼艺妓，看中了心爱的落难书生，给予资助，所谓“慧眼识英雄”，最后书生成功了，相互引为“知己”。所以俗云：“得一知己，终生无憾”，此之谓也。 内容提要 《迷悟之间（全十二册）》全套丛书包括：《结缘：幸福箴言》、《应变：之道》、《自在：人生哲学》、《放下：快乐之道》、《远见：管理诀窍》、《欢喜：处事秘笈》、《豁达：之道》、《：生活之道》、《：人生规划》、《勇气：成功之道》、《般若：心灵处方》、《喜舍：智慧之法》 《勇气：成功之道》说的是，要有勇气，才能在人的横逆挫折中，愈挫愈勇。佛教讲“成佛作祖”，也不光是有慈悲、有智能就能够成就，最重要的，还要有勇气。你看，观世音三千，救苦救难，如果没有大无畏的勇气，他怎么能呢？地藏“不空，誓不成佛”，也是要有勇气，才能深入救苦。 【出版信息】 作者：星云大师 定价：21元 出版时间:2010年6月 出版社:中华书局 推荐： |